情感作文

关于情感作文汇编8篇

在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的情感作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

一句等你，代表着多少的爱与思念。

一句等你，代表着多少的忧愁。

一句等你，代表着多少的寂寞。

春去冬来，时光的流逝，我都会用照片和笔记录着每一段旅程，记录着每一个人。

在这个宁静的夜晚，风吹拂着树叶，雨在滋润着大地。是这风，这雨，让我情不自禁的去想念着你。我独自走在这熟悉的街道，记忆仿佛就像电影一样在脑海中播放。你是那样的美，美的象一首抒情诗。你那如同瀑布般的长发，淡雅的裙子，那稳重端庄的气质，无时无刻的不在吸引着我。你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的聪颖，你的敏感。

与你相识，相知，无数寂寞的夜晚，在梦里无数次的与你邂逅。只因与你想有一个风吹不散的家。你仿佛是一个港湾，无论我走多远，无论在外面怎么风吹雨打，我都会记得回到这个港湾，这个给我温暖，给我鼓励的家。

春暖花开的季节，是因你，我的天空才是那么的灿烂，我的生活才是那么的温暖。在这个灯红酒绿的社会，我们不要什么海誓山盟的誓言，不要什么奢华的喧器，只愿在有生的年华里，你侬我侬，相依相伴。

今生有你，我愿意用行动诠释爱情的不可能。今生有你，我愿意用生命扞卫对你的情。心心相印，长相厮守，就算你的容颜老去，岁月流逝，我们依然相敬如宾，温暖相望。

我的心满满的全是你，为你牵肠挂肚。你的悲喜，就是我的哀乐。好想紧紧牵着你的手，让时间永远定格在这美丽的画面。

我想大声的告诉你：你是那个值得我爱的，值得我为之等待的那个人，值得我为之奋斗终生的那个人。你是我今生最美的情，今生有你无憾。

斜倚在床头，继续未完的红楼一梦。这本书看了不下十数遍，可每次再看，依然如初见。这世上，能让人如此沉迷和痴念的书，也唯有曹公编撰的这段风月宝鉴了。跌宕起伏、绵延曲折的章节，字字珠玑，令人欲罢不能。真不知道雪芹先生是如何安坐于他简陋至极的草堂内，冥神妙想，奇思巧构，将那么多隐晦复杂的故事抽丝剥茧般娓娓道来，动人心弦的。想来那端砚泼墨的草就或批阅，一笔一画，一字一句，都倾满他感时花溅恨别鸟惊的辛酸和泪水。

故事的根本，已无从考究。我们所看到的，是一段经得起时光验推敲和验证的千古韵事。也许，那块光鲜莹润的美玉，沾染上先生的灵性和悟性，早就与先生魂羽相依，方能繁衍滋生出那么多人间诗画和情事，独立于世。就像宝玉与黛玉之间的情感，至纯至性，至善，至清。

只是这样纯粹的情感，终究是染不得半点俗世的尘埃的，也容不得他人的亵渎和机关算尽。那样的年月，有谁能躲得过宿命的裁定，活出属于自己的精彩和尊严呢？所以黛玉本身，还未出场，结局已定。“若下世为人，但把一生所有的眼泪还他”的决绝和悲情，早在她作为绛珠的前世，就已经埋下了深长的伏笔。

宝玉说：女儿本是水做的骨肉。若是倾尽一生的泪水，不过是一具泥塑的凡胎肉身，如何能抵得过风刀霜剑的侵袭？又如何能让那朵浊世的清莲质本洁来还洁去，刻下这悲金悼玉枉自嗟叹的石头记？所以干净清纯高贵慧黠的黛玉，最后只能含恨忍悲，寡欢郁郁，无限凄凉地抱憾而终。

她的离去对她来说，未尝不是一种最大的解脱。身处浮华物欲的尘世，命不由人，步步维艰，以她柔软敏感坦荡刚烈的性情，无论如何也做不到像宝钗那样的圆滑和世故，也永远学不会李纨的隐忍和凤姐的八面玲珑。她的存在，无疑是那个时代一面标新立异的旗帜，敢爱敢恨，追求自由和真理，与当时的背景格格不入。所以，她只能寒潭鹤影渡飞烟，香魂一缕归离恨。而所有的富贵荣华，情爱纠葛，终不过是烟云入眼，一梦南柯。

作文中教学中，我们会发现很多时候学生作文都是“违心而作”，自然也就出现“千人一面，万人一腔”的语言，作文中自然也谈不上个性的表达与情感的抒发。古人云：“感人心者，莫先乎情”。也就是说，情感是学生作文的原动力。而我们传统的作文教学中结构不严谨，反馈有时又显得不及时，忽视了对学生情感的激发和培养。没有情感的参与，作文便失去灵性，显示不出文字的张力来。那么如何培养学生在作文时，自然的表达情感呢？

一、学会关注生活，积蓄感情

美学家罗丹说过：用自己的眼睛看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。作文同样也是如此，要让学生能够从平凡、普通的事物中发现生活的真谛，产生与众不同的情感共鸣。在教学中，我指导学生用自己的眼睛去发现生活，用自己的头脑去分析生活。渐渐地，学生能留心生活中的事，并积极思考了。比如：我班在上体育课时，一次老师让他们进行跳马练习。这个项目，女孩子们都吓得不敢跳。结果，她们跳得样子让一些孩子笑得都直不起来了。而这件事引起了一个同学的注意。回去后，他写了一则《敢不敢跳》，如实地描写了当时的情景，在文章的结尾处还引发自己的思考：勇敢的一跳，其实就是自我的一种挑战。

从一些小事中，捕捉到思维碰撞的瞬间，畅写富有个性的语言，是勤于观察生活，善于思考的结果。

二、减少思想束缚，抒发真情

什么是作文？笔者觉得无非就是与他人进行交流，要别人了解自己，或者说表达自己喜怒爱憎的思想感情，进而感染、打动读者，同时也感动自己。当然，每一个人的经历不同，观点、性情也会有所差异，作文时自然不会尽写相同的内容，抒发同样的情感。因此，在教学中，我努力激活学生思维，使学生真正能想，在写文时能自然表达真情。如在写《__________我想对你说》时，我结合在“六一”节要演的情景剧《心中的天堂》，让小演员在班会课进行现场表演。故事讲了一个名叫豆豆的孤儿第一天来到孤儿院，在其他小朋友的帮助下，快乐、健康、自信成长的故事。同学们看完之后，好多都留下了眼泪。我抓住这一情感契机，让学生写这篇文章。此刻，孩子们的语言更让人催人泪下呀：“豆豆，你的故事让我好感动，你失去了父母，没有亲人，可是你却没有向生活低头，你真的好坚强！而我生在一个健康、幸福的家庭，却从来不懂得珍惜，常常怨声不断。现在开始，我要多孝敬父母，就像你所说，我要给父母洗洗脚，盛盛饭……”还有的同学对父母这样说：“妈妈，爸爸，我现在才发现，原来你们在我的身边是多么的幸福，我真想大声地对你们说，‘我爱你们！’”这是学生的真实心声！心中的真实感受跃然纸上，感人至深啊！

另外，我还注重学生开放性的写作练习，主要通过两个途径：一是坚持写随笔。随笔的内容一般不作要求，让学生自己命题，自由立意。学生在真正宽松的心境下展示自我。经过一年多的练习，学生在写随笔时，能自然 ……此处隐藏3199个字……坚持放自己的牧，唱自己的歌。

小宝从根与芽活动领回来的蚕蛹已经化蛹为蝶，这些天，看着它们由蠕动到静默，到飞蛾，并不长的一生，已经气壮山河。我的心里默默地感动，我会在夜里给它们喂桑叶，很幸运它们陪伴了我阅读的长夜，我们一起成长，它们已经收获了喜悦，而我依然在漫漫长途奔波，我依然在阅读里思索，我依然在工作里努力寻求一抹生命的绿色。

所以，不要去抱怨生活，哪怕是最沮丧最绝望仿佛支撑不住的时刻，过后回头望，那些不良的情绪怎么能算是坎坷。努力的活着，不作生命的看客，在辛苦的忙碌里，才会捕捉到生命的赞歌。不一定要过的洒脱，无论是楚留香还是韦小宝，风流着你的风流，快活着你的快活，这其实也是哲学家伊壁鸠鲁的生命哲学。这样活着又如何，这也能让生命绽放美丽的花朵。

走近单位的旧大门，不见了那块昔日里红遍小镇的巨幅牌匾。门楼上方耷拉着几根已然断了废了的绳线，在冬日的冷风中，瑟缩着孤零零的腰身，面目黯然。

几只寒鸦扑楞楞的飞离了门楼近旁枯树的枝丫，留下几声悲鸣。

暗灰的天空下，昔日的校园被即将新建起来的用做幼儿园的楼房占据。楼房还没有竣工，外围都是单调的冷的灰色，如同这冬日的天空。园中失却了往昔沸腾的青春的身影与欢声。呼吸间，有一种冰样的陌生象缠绵的水蛇，瞬息爬遍周身，直让你感觉整个人一下子无比的空洞，连同曾经炽热的眼眸。

依旧习惯性地很顽固地从旧大门进入校园，穿过一些断壁残垣，穿过那幢唯一的没来得及被拆迁的旧楼，穿过那个因其还在发挥着作用依然留着的昔日的水房，忍不住望上一眼旧日的门房，这里曾经是最为中枢的地方，再折上几个弯儿，很费力地来到教学新楼。

奇怪地发现，每天自己宁愿多走几分钟，宁愿走一段并不平顺的路，有时甚至会无端的停下来，原来只是为了缅怀。明明知道，新事物代替旧事物是事物发展的主流，无可抗拒。同样无可抗拒的，是自己那么那么落寞执着的情怀，是为人，是为物，是为事，是为那里曾有过的实实在在的曾经。

缅怀是害怕忘却，缅怀是为了祭奠，缅怀是用心珍藏，珍藏每一段属于自己的人生过往。或哭、或笑、或苦、或累、或伤感、或幸福、或荡气回肠、或如平常一段歌……

总是很依恋很依恋一些人，总是笃信一些遇见定会相守，总是奢望某一刻温暖会是永久，总是会犯相同的幻觉上的错误，比如，执拗地认为，很爱自己的人和自己很爱的人从不会走远，会一生一世天长地久……

总是会突然想起那个异地的冬天。

想起那些清晨落满雪的寂静的院落，想起那片无风的清纯凛然的天空，想起偶有一只鸟掠过天空时的感叹。

想起上学的去来间那一座必经的小桥。想起小桥对面那个温暖谦和的盲人医生，想起小桥末端那个卖馒头的豪爽的大婶，想起桥头小摊上浓香的煎饼味儿，想起手推车上烤地瓜的灼手与清甜。

想起校园东边的那片树林。想起树林深处幽咽的琴声与沧桑的拉胡琴的老者，想起满世界银装素裹与脚下咯吱吱的雪响。

想起路灯下母亲那焦渴等待的眼眸，想起门眼里与她捉过的迷藏，想起冬夜里红的烫手的火炉。想起火炉上冒着热气的水煮豆腐。

想起深夜被窝里捧读《平凡的世界》，想起台灯下演算过的大本大本的习题，想起母亲忙碌的手脚与眼中不灭的希冀，想起曾支撑自己的坚如磐石的信念。

……

岁月的风滚滚吹过，尘起尘落，沧海与桑田，旧貌与新颜，生命中，总有一些东西渐行渐远，来不及停留，来不及握住，来不及道别。

过往如飘零的繁花，总要有些随风，有些入梦，有些长留心中，于是，有时痴狂，有时迷惘，有时用寂寞清唱……

总有一些寂寞会开成花！

一部《红楼梦》引起从古至今不知多少人孜孜不倦的探讨追寻，它的成就有极大因素来自于其断臂维纳斯式的残缺美。让情感留下填补的空间，是文学作品乃至万物最有魅力的所在。

古代文人总是官场失意，壮志难酬，政治旅途上的不顺恰巧为他们的文学创作埋下情感的基石，留下填补的间隙，李太白才情绝艳，本一心入仕却因桀骜的个性而得罪权贵，但流放未能让他的傲骨摧折，反而让他得以游历名山大川，望蜀道，观瀑布，高歌“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”柳三变玉壶冰心，放浪不羁，本已考取功名只待扬名天下，却因一首打油诗被皇帝厌弃，“奉旨填词”从此流落烟花巷口，但折辱未能让他屈服沉沦，反而使家家户户皆歌柳词，三秋桂子十里荷花皆在他笔尖。苏轼乃天之骄子，诗词歌赋样样精通，在精神领域上无愧于王者之称，可反观政治，他先是反对王安石变法，后是在错综复杂朝堂之上站错队，可谓霉运连连。但贬谪冷落并没有磨损他的才气与乐观，斗志与渴望反而激发了他创作的才情，因此成就了不朽的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这些生活的留白往往更能激发人的无限创作潜能，由此可知给自己的情感留下间隙是多么重要。

《述庵文钞序》中提到“以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧之所当择也。”这是中国古代的文学理论，与西方诗歌的“杀死汝爱”有异曲同工之妙。它的意思是在写文章时，要为自己的情感留下表达补充的空间，完成一篇作品后往往要删去自己最喜欢的那个段落。因为情感过满则容易自负，为了避免自己被好的文段蒙蔽，我们要学会忍痛割爱——只有给情感留下了间隙，才能用上下而求索的心态去追求文章的尽善尽美。就像苦行诗人贾岛，不断修改自己的诗歌，毫不吝惜笔墨与精力，“两句三年得，一吟双泪流。”只有舍得为自己的情感留下间隙，才能创作出超乎预期的好作品。

而情感的间隙不只体现在文学上，更体现在生活中。牛郎织女之所以拥有悲壮浪漫的爱情，是因为他们每年只能见一面，爱情短到没有变质的机会，也正因为他们给彼此的增进理解、培养情愫留下了充足的间隙，才能使“两情久长，不在朝朝暮暮”。然而青梅竹马彼此扶持的陈娇与刘彻，却在平凡的日子里慢慢失去了当初金屋藏娇的真情，落得个曲终人散，身锁长门的下场。而私奔夜逃的文君和相如也在官场的沉浮中，失去了“遨游四海求其凰”的深情，只剩“与君长绝”的哀叹，真是“人生失意无南北”。也许让他们在初识最美的印象里分开，以后的他们还会盼望再次重逢的欣喜，因为距离使他们懂得珍惜，回忆使现实臻于圆满，情感的间隙让他们不至于进入七年之痒。也许浪漫，就是没有后来。

龙应台在《目送》中用细腻的语言诠释了母爱的间隙。“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”父母与孩子无论有多么亲密无间，也无法代替他学习成长。父母只能指导他、提醒他，目送他独自走向漫漫人生路，就像纪伯伦所说：“你的孩子，其实不是你的孩子。他们在你身边，却并不属于你。”父母没有权利将自己的喜好强加于孩子，也不能因为怕孩子受到伤害而拘束他们的未来和自由，毕竟每一个人都是独立的个体。他们在追逐梦想的旅途上越走越远，只用背影默默的告诉你“不必追”，即使不舍也必须放手，这才是母子一场最大的缘分。

“水至清则无鱼”，池水尚且需要自我调节的间隙，更何况你我。学会给情感留下间隙，使艺术与生命充满未知的惊喜、无限的潜能与永恒的动力。